makkah dulu kota multi agama, secara itu kota transit dalam jalur
perdagangan di jalansutra. tapi sejak ratusan tahun lalu (mungkin
malah sudah ribuan tahun, karena nggak lama setelah jaman nabi) kok di
makkah, orang beragama lain di larang masuk makkah ya ?
mosok ini contoh teladan islam dalam menjaga pluralitas di masyarakat ?
On 2/2/10, H. M. Nur Abdurahman <mnur.abdurrahman@
> -- YAYHA ALNAS ANA KHLQNKM MN DZKR WA ANTSA WJ'ALNKM SY'UBA WQBA^L
> LT'AARFWA AN AKRMKM 'AND ALLH ATQAKM (S. ALHJRAT, 49:13), dibaca:
> ya-ayyuhan na-su inna- khalaqna-kum min dzakariw wauntsa- wa ja'alna-kum
> syu-'u-baw wa qaba-ila lita'a-rafu- inna akramakum 'indaLla-hi atqa-kum,
> artinya:
> -- Hai manusia, sesungguhnya Kami ciptakan kamu dari laki-laki dan
> perempuan, dan Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya
> kamu berkenal-kenalan, sesungguhnya yang termulia di antara kamu di sisi
> Allah, ialah yang lebih taqwa.
>
> Kebudayaan barat modernisme, post-modernisme, materialisme, positivisme,
> sifatnya sangat agresif karena didukung oleh penggunaan teknologi-komunikas
> (antara lain internet) dan organisasi. Lawan modernisme yaitu
> post-modernisme merupakan kritik terhadap modernisme secara sengit dan
> bersemangat (enthusiast) menyerang modernisme, yang sudah dianggap mapan
> oleh penganutnya. Dalam kesusastraan Indonesia semangat menyerang secara
> liar itu terlihat dalam sanjak Chairil Anwar: "Aku".
> ............
> Aku ini binatang jalang
> Dari kumpulannya terbuang
> Biar peluru menembus kulitku
> Aku tetap merajang menerjang
> ............
>
> Tahun 1970-an tema pluralisme dan multietnik mewarnai wacana pemikiran
> global. Pemikiran tersebut adalah "baju baru" dari post-modernisme, bertolak
> dari faham yang sesungguhnya bukan hanya sekadar relativisme, bahkan lebih
> dari itu, yakni nihilisme. Post-modernisme, berprinsip menerima segala macam
> agama, budaya dan moral dinamakan pula pluralisme secara ideologi, pemikiran
> dan moral. Secara budaya ia dinamakan multikulturalisme. Deklarasi hak asasi
> manusia (HAM) dan demokrasi sejalan pula dengan prinsip pluralisme dan
> multikulturalisme.
>
> ***
>
> Ajaran Islam menerima keberadaan penganut agama dan budaya lain. Pluralitas
> agama, budaya, etnis, dan bangsa dalam masyarakat dan negara mana pun di
> dunia dewasa ini memang suatu keniscayaan. Al-Qur`an sudah jauh-jauh hari
> mengingatkan adanya pluralitas masyarakat manusia seperti dinyatakan dalam
> ayat (49:13) di atas itu. Ayat (30:22) menamakan keberagaman tersebut
> sebagai ayat-ayat Allah, tanda-tanda kebesaran Allah bagi yang berilmu
> pengetahuan.
>
> Dalam berhadapan dengan berbagai macam agama tersebut, Islam mengajarkan
> harus bersikap toleran. Bahkan pemimpin dan umat Islam harus berfungsi
> sebagai garda depan untuk melindungi ummat agama lain dapat bebas menganut
> agama dan beribadat menurut ajaran agamanya masing-masing. Tentu saja dalam
> batas yang wajar, yakni tidak wajar ada yang mengaku Islam, namun juga
> menyatakan ada nabi sesudah Nabi Muhammad SAW, yaitu Qadianisme. Agama Bahai
> juga mengakui adanya Allah dan mengakui pula ke-Nabi-an Muhammad SAW, namun
> tidak menyatakan agama mereka itu Islam, karena mereka itu punya Nabi
> sendiri. Ahmadiyah Lahore tidak dipermasaalahkan oleh ummat Islam, karena
> agama Islam aliran Ahmadiyah Lahore tidak mengakui adanya Nabi setelah Nabi
> Muhammad SAW.
>
> Agama Islam bertujuan untuk mewujudkan perdamaian dalam kehidupan ummat
> manusia. Karenanya Al-Qur`an tidak lupa meletakkan prinsip-prinsip pergaulan
> manusia atau masyarakat Muslim dengan non-Muslim. Pribadi dan masyarakat
> Islam tidak boleh memaksakan penganut agama lain pindah ke agamanya (ayat
> 2:256). Dalam menyampaikan dakwah Islam, hendaklah dengan cara yang
> bijaksana, dengan pelajaran dan komunikasi dua arah / dialog / diskusi yang
> lebih baik (ayat 16:125). Pribadi Muslim tidak dilarang untuk berbuat baik
> dan tolong menolong dengan penganut agama lain , yang tidak bersikap
> bermusuhan (ayat 60:8).
>
> Tetapi dalam masalah iman dan peribadatan memang tidak ada toleransi
> sebagaimana ditegaskan oleh Surah Al-Kafirun. Doa adalah otak ibadat. Karena
> itu doa lintas agama tidak perlu diadakan. Majelis Ulama Indonesia (MUI)
> pada bulan Juli 2005 mengeluarkan fatwa, diantaranya haram bagi umat Islam
> mengaminkan doa agama lain, haram berpaham sekularisme dan pluralisme.
>
> Pluralitas agama dan multikultur itu juga ditemukan dalam masyarakat Islam
> pertama yang dipimpin oleh Nabi Muhammad SAW sendiri. Kota Madinah adalah
> masyarakat dan negara Islam pertama, yang konstitusinya berupa Piagam
> Madinah sebagai konstitusi tertulis pertama dalam sejarah ketatanegaraan
> dunia, terdiri dari perwakilan berbagai suku bangsa dan penganut agama. Ikut
> membubuhkan tanda tangannya wakil kaum muslimin (Muhajirin dan Anshar),
> bangsa dan penganut agama Yahudi, penganut agama Kristen Orthodok, dan kaum
> musyrikin Arab.
>
> Namun demikian ummat Islam tidak diajarkan supaya berpaham pluralisme,
> apalagi pluralisme agama dan multi kulturalisme. Ketika pluralitas, multi
> kultur telah ditambah dengan isme, ia telah menjadi anutan, kepercayaan,
> paradigma, bahkan keyakinan, ideologi, pemikiran dan moral. Alhasil Islam
> mengakui masyarakat, apalagi ummat, terdiri dari berbagai etnis dan kultur.
> Tetapi Islam tidak menganut pluralisme dan multikulturalisme. WaLlahu a'lamu
> bisshawab.
>
>
> ----- Original Message -----
> From: "Wikan Danar Sunindyo" <wikan.danar@
> To: <wanita-muslimah@
> Sent: Tuesday, February 02, 2010 17:13
> Subject: Re: [wanita-muslimah] Pakar: Indonesia Tak Memerlukan Pluralisme
>
>
> pandangan yang aneh
> justru negara barat belajar dari indonesia mengenai pluralisme
> bagaimana suatu negara yang mempunyai penduduk dengan latar belakang
> agama yang berbeda bisa tetap bersatu
> kalau di eropa justru yang ada kan either saling bunuh2-an atau malah
> cuek pada agama masing2
> memadukan antara tetap teguh dan percaya pada agama masing2 dan tetap
> menghormati pemeluk agama yang berbeda itu yang sulit
> justru ini yang harus kita pelihara, seperti halnya islam pada jaman
> nabi di tengah pemeluk agama yang berbeda2
>
> salam,
> --
> wikan
>
> 2010/2/2 cak lis <caklis@yahoo.
>>
>>
>>
>> sumber:
>>
>> http://www.hidayatu
>>
>> ------------
>> Indonesia Tak Memerlukan Pluralisme
>>
>>
>>
>> Monday, 01 February 2010 16:11
>>
>>
>>
>> Nasional
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>> Pluralisme sebenarnya bentuk tipu daya Barat untuk menghilangkan identitas
>> Indonesia sebagai negara muslim terbesar di
>> dunia
>>
>> Hidayatullah.
>> bukan lagi sekedar wacana tapi telah merangsek menjadi gerakan aksi.
>> Lebih dari itu pengasong paham pluralisme di Indonesia nampak begitu
>> bersemangat untuk mewujudkan konstruk sosial yang mereka khayalkan.
>> Hal
>> ini bisa dilihat dari upaya LSM AKKBB baru-baru ini yang menghendaki
>> pencabutan UU pelarangan penistaan agama ke Mahkamah Konstitusi. Apa
>> sebenarnya pluralisme masih banyak orang yang belum memahami secara
>> mendalam. Secara historis pluralisme merupakan hasil perjalanan panjang
>> dari masa modernisme dan postmodernisme pada kultur Barat. Demikian
>> penjelasan Hamid Fahmy Zarkasy, Ph.D, dalam diskusi interaktif kemarin
>> di Gedung Insani Press (GIP) Kalibata Jakarta Selatan.
>
> [Non-text portions of this message have been removed]
>
>
--
salam,
Ari
Milis Wanita Muslimah
Membangun citra wanita muslimah dalam diri, keluarga, maupun masyarakat.
Twitter: http://twitter.com/wanita_muslimah
Situs Web: http://www.wanita-muslimah.com
ARSIP DISKUSI : http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/messages
Kirim Posting mailto:wanita-muslimah@yahoogroups.com
Berhenti mailto:wanita-muslimah-unsubscribe@yahoogroups.com
Milis Keluarga Sejahtera mailto:keluarga-sejahtera@yahoogroups.com
Milis Anak Muda Islam mailto:majelismuda@yahoogroups.com
Milis ini tidak menerima attachment.
0 comments:
Post a Comment