Penafsiran dan pemahaman HMNA tentang ayat Surah Al Baqarah, Ayat 62
adalah pemahaman para ulama2 kolot dahulu yang kurang luas ilmunya,
dan para ulama2 tersebut selalu menyebarkan kebencian kpd umat yahudi
dan nasrani.
Sesungguhnya yang dimaksud umat yahudi,nasrani dan shabin itu
bukanlah orang2 pada zaman nabi2 nya, tapi orang2 pada zaman
Nabi Muhammad saw.
Tidak ada seknifikannya kalau orang2 itu adalah orang2 zaman terdahulu sebelum nabi Muhammad saw.
Peringatan ALLAH itu kepada Nabi Muhammad saw agar nabi dan pengikut2nya waktu itu jangan salah PAHAM kpd klompok2 lai2nya
bahwa mereka juga =====beriman kepada ALLAH yang ESA,dan beriman kepada --Hari kemudian---serta ===beramal saleh-
Klompok2 yahudi dan nasrani itu masih ada sampai sekarang ini.
Lihat VIDEO ini.
Klompok Yahudi yg beriman kpd ALLAH yang esa.
http://www.unionoffaiths.com/dailyprayer.html
klompok Nasrani yg beriman kpd ALLAH yang Esa.
http://www.unionoffaiths.com/christianprayer.html
Terbantahlah bahwa pemahaman Islam ulama2 terdahulu itu adalah salah
Pemahaman MHNA juga salah.
Wassalam
--- In wanita-muslimah@yahoogroups.com, "H. M. Nur Abdurrahman" <mnur.abdurrahman@...> wrote:
>
> BISMILLA-HIRRAHMA-NIRRAHIYM
>
> WAHYU DAN AKAL - IMAN DAN ILMU
> [Kolom Tetap Harian Fajar]
> 570. Surah Al Baqarah, Ayat 62(#)
>
> -- AN ALDZYN AMNWA WLDZYN HADWA WALNSHRY WALSHABaYN MN AMN BALLH WALYWM ALAKHR W'AML SHALhA FLHM AJRAN 'AND RBHM WLA KHWF 'LYHM WLAHM YhZNWN (S. ALBQRt, 62), dibaca: Innal ladziina aamanuw wal ladziina haaduu wan nashaaraa wash shaabi.iina man aamana biLlaahi wal yawmil aakhiri wa 'amila shaalihan falahum ajruhum 'inda Rabbihim wa laa khawfun 'alayhim wa laahum yahzanuun (s. al baqarah), artinya:
> -- Sesungguhnya orang-orang beriman, orang-orang Yahudi (haaduu), orang-orang Nashrani (nashaaraa), dan orang-orang Shaabi.iin, barang siapa beriman kepada Allah dan Hari Akhirat serta beramal shalih, maka untuk mereka pahala di sisi Rabbnya, tidak ada kekhawatiran atas mereka dan tiada mereka berduka cita (2:62).
>
> Siapa-siapa itu:
> 1. aamanuu
> 2. haaduu
> 3. nashaaraa
> 4. shaabi.iin.
>
> 1. Aamanuu, orang-orang beriman, ini menunjuk kepada ummat Nabi Muhammad SAW, yaitu iman yang dita'rifkan (didefinisikan) menurut Hadits (Shahih Bukhari), Rukun Iman: 1. Allah; 2. Malaikat-malaikatNya; 3. Kitab-KitabNya; 4. Rasul-RasulNya, 5. Hari Kemudian; 6. Qadha dan Qadar.
>
> 2. Haaduu dibentuk oleh akar kata fi'il madhi [Ha, Alif, Dal] atau mashdar [Ha, Waw, Dal] artinya berpaling menuju kepada kebenaran, menuju kepada Allah, dapat pula berarti kembali perlahan-lahan kepada sesuatu. Kata Haaduu menunjuk kepada ummat Nabi Musa AS.
>
> 3. Nashaaraa dibentuk oleh akar kata [Nun, Shad, Ra] artinya menolong. Nashaaraa berarti penolong-penolong agama Allah.
> -- QAL MN ANSHARY ALA ALLH QAL ALhWARYWN NhN ANSHAR ALLH (S.AL 'AMRAN, 52), dibaca: qaala man anshaarii ilaLlaahi qaalal hawaariyyuuna nahnu anshaaruLlaahi (s. ali 'imra-n), artinya:
> -- Berkata ('Isa) siapa yang menolongku kepada Allah?, (sahabat-sahabat) hawariyyun berkata kami penolong (-mu kepada) Allah (3:52).
>
> Dapat pula kata itu terkait dengan kata Naasharah (Nazaret), suatu perkampungan tempat 'Isa bnu Maryam menempuh masa kecil beliau. Nashaaraa menunjuk kepada ummat Nabi 'Isa AS.
>
> 4. Shaabi.iin, Shabiah (Sabean) berasal dari bahasa Aramik ('Ibriyyah Al-Jadiydah), shaba'a. Padanan katanya dalam bahasa Arab adalah ta`ammada yang berarti pembabtisan dan penyucian diri dengan air. Shaabi.iin adalah agama yang dianut oleh Salman al Farisi RA sebelum masuk Islam. Salman al Farisi RA bertanya kepada Nabi Muhammad SAW tentang nasib teman-temannya penganut Shaabi.iin.(##) Maka turunlah ayat (2:62). Shaabi.iin, dibentuk oleh akar kata [Shad, Ba, Alif], artinya meninggalkan. Shaabi.iin berarti orang-orang yang meninggalkan agama mereka untuk memeluk agama lain. Shaabi.iin menunjuk kepada sejenis sekte yang bermukim di semenanjung Arabia dan di negeri-negeri yang berbatasan dengannya. Maka Shaabi.iin adalah
> (1) kaum monotheist di Mesopotamia dengan menjadikan bintang-bintang sebagai perantara,
> (2) sebuah keyakinan yang berupa potongan-potongan dari agama Yahudi, Nashrani dan Zarathustra,
> (3) orang-orang yang bermukim dekat Mosul di Iraq yang monotheist, namun tidak mempunyai kitab dan syari'at, mereka berkeyakinan mengikuti agama yang dibawakan Nabi Nuh AS,
> (4) orang-orang yang sekarang bermukin sekitar Iraq Selatan yang beriman kepada semua Nabi-Nabi dan mempunyai cara bersembahyang dan puasa tersendiri,(###)
> (5) ada yang berpendapat mereka tergolong dalam Ahli Kitab.
>
> Kalau kita perhatikan sejarah, bahwa Raja Parsi Cyrus yang taat beragama Zarathustra, yang mengembalikan ke Palestina komunitas Bani Israil yang ditawan di Babilonia, maka saya lebih cenderung berpendapat bahwa Shaabi.iin adalah para penganut agama Zarathustra. Boleh jadi (mungkin ya atau tidak) Zarathustra ini seorang Nabi, hanya saja sulit untuk melacaknya, oleh karena Kitab Suci mereka, yaitu Gatha telah ikut terbakar semua tatkala Iskandar Raja Macedonia membakar habis ibu kota Kerajaan Parsi, yaitu Percepolis, sehingga Kitab Suci agama Zarathustra hanya berupa rekaman ingatan dari para pendetanya. Ada aliran agama Zarathustra di Amerika yang bersemboyan: "Kembali ke Gatha", mereka ini berkeyakinan Zatahustra tidak mengajarkan dua tuhan: Tuhan Terang Ahura Mazda (ormuzd) dan Tuhan Gelap, Angra Manyu (Ahriman). Zarathustra mengajarkan Satu Tuhan, yaitu Ahura Mazda menciptakan Angra Manyu, seperti Allah menciptakan iblis dalam agama Yahudi, Nashrani dan Islam.
>
> Maka makna potongan ayat: "barang siapa beriman kepada Allah dan Hari Akhirat serta beramal shalih, untuk mereka pahala di sisi Rabbnya, tidak ada kekhawatiran atas mereka dan tiada mereka berduka cita", adalah dalam konteks para penganut agama-agama Yahudi, Nashrani dan Shaabi.iin pada zamannya Nabi mereka itu masing-masing, yaitu penganut agama Yahudi pada zaman rentang waktu dari Nabi Musa AS hingga Nabi 'Isa AS, penganut Nashrani pada rentang waktu dari Nabi 'Isa AS hingga Nabi Muhammad SAW dan penganut Shaabi.iin pada rentang waktu dari Nabi(?) Zarathustra hingga Nabi Muhammad SAW. Tegasnya ayat (2:63) tidak kena mengena dengan para penganut agama Yahudi, Kristen dan penganut Zaratshustra yang hidup setelah Nabi Muhammad SAW membawa Risalah.
>
> Ayat (2:62) menekankan beriman kepada Allah dan Hari Akhirat, oleh karena kenyataan sejarah mencatat bahwa ada sekelompok penganut agama Yahudi yang tidak percaya kepada hari akhirat, penganut agama Trinitarian Christian yang menyembah Jesus Kristus, dan umumnya penganut Zarathustra yang menyembah dua tuhan. WaLlahu a'lamu bishshawab.
>
> *** Makassar, 13 April 2003
> [H.Muh.Nur Abdurrahman]
> http://waii-hmna.blogspot.com/2003/04/570-surah-al-baqarah-ayat-62.html
> -------------------------------------
> (#)
> Ayat yang sama dengan ini S. Al-Maaidah, 5:69
>
> (##)
> Hadits ttg Salman al Farisi, asbabun nuzul S Albaqarah-62
>
> Diriwayatkan Ibnu Jarir dari Mujahid bahwa Salman al-Farisi bertanya kepada Nabi saw tentang orang-orang Nasrani dan pandapat beliau tentang amal mereka. Beliau menjawab, "Mereka tidak mati dalam keadaan Islam." Salman berkata, "Bumi terasa gelap bagiku dan aku pun mengingat kesungguhan mereka." Lalu turunlah ayat ini. Setelah itu Rasulullah saw memanggil Salman seraya bersabda, "Ayat ini turun utuk para sahabatmu." Beliau kemudian bersabda, "Barang siapa yang mati dalam (agama) Isa, sebelum ia mendengar aku, kemudian dia mati, maka dia berada dalam khairi (kebaikan), dan barang siapa yang mendengar aku, kemudian LAM YUKMIN BIYYA=TIDAK BERIMAN KEPADAKU, maka ia celaka."
>
> ***
>
> Diriwayatkan oleh al Wahidi dan al Tsa'labi dari al Kalbi dari Abi Shalih yang bersumber dsri Ibnu Abbas, dikemukakan bahwa Salman al Farisi bertanya kepada Nabi Muhammad SAW tentang penganut agama yang pernah ia anut bersama mereka. Maka turunlah ayat (2:62).
>
> ***
>
> Masih bersumber dari al Wahidi menurut jalur lain, dari Abdullah bin Katsir yang bersumber dari Mujahid dikemukakan bahwa ayat (2:62) turun berhubungan dengan teman-teman Salman al Farisi. Ini memberikan isyarat bahwa Shaabi.iin adalah agama yang dianut oleh orang Parsi.
>
> ***
>
> Mengenai HaaduW dan Nashaaraa dalam ayat (2:62) belum saya dapatkan sebab-sebab turunnya, namun menurut hemat saya itu terkait pada ayat: Wa qaalati lyahuwdu laysan Nashaaraa 'alaa syay.in wa qaalatin Nashaaraa laysati lyahuwdu 'alaa syay.in wahum yatluwnal kitaaba ....(S. al Baqarah, 113), dan berkata orang Yahudi tidaklah orang Nashara mempunyai pegangan suatu juapun dan berkata orang Nashara tidaklah orang Yahudi mempunyai pegangan suatu juapun, padahal mereka (sama-sama) membaca Kitab (2:113).
>
> ***
>
> Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim dan Ikrimah yang bersumber dari Ibnu Abbas, bahwa suatu waktu pendeta-pendeta Nashara dari Bani Najran bertengkar dengan pendeta-pendeta Yahudi di depan Nabi Muhammad SAW. Berkata Rafi' bin Khusaimah (Yahudi): Kamu tidak berada pada jalan yang benar, karena menyatakan kekufuran kepada Nabi 'Isa (tuhan-anak?) dan Kitab Injilnya." Nashara dari Bani Najran membantahnya: Kamupun tidak berada di atas jalan yang benar, karena menentang Nabi Musa (bosan makan manna dan salwa?) dan (di gunung Sinai?) kufur kepada Tawrat (tidak percaya adanya hari akhirat?)." Maka turunlah ayat (2:113) tersebut.
>
>
> (###)
> Golongan no.4 ini punya Kitab Suci yang dalam bahasa Mandaiyah, disebut Kanza Raba (Harta Karun yang Agung).
>
> [Non-text portions of this message have been removed]
>
Milis Wanita Muslimah
Membangun citra wanita muslimah dalam diri, keluarga, maupun masyarakat.
Twitter: http://twitter.com/wanita_muslimah
Situs Web: http://www.wanita-muslimah.com
ARSIP DISKUSI : http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/messages
Kirim Posting mailto:wanita-muslimah@yahoogroups.com
Berhenti mailto:wanita-muslimah-unsubscribe@yahoogroups.com
Milis Keluarga Sejahtera mailto:keluarga-sejahtera@yahoogroups.com
Milis Anak Muda Islam mailto:majelismuda@yahoogroups.com
Milis ini tidak menerima attachment.
0 comments:
Post a Comment