saya membedakan kasus idul adha dengan kasus idul fitri.
idul adha berkaitan dengan ibadah haji di mekkah. jadi sangat saudi sentris. sedangkan idul fitri kebalikan sangat local sentris. bahkan ada hadist yg mendukung pelaksanaan ibadah puasa (yg kaitannya dengan idul fitri) ini dengan local centris ini.
===
http://news.detik.com/read/2012/07/09/191833/1961463/10/pp-al-irsyad-al-islamiyyah-perkirakan-awal-puasa-21-juli
Mengapa Alirsyad Alislamiyyah yang sudah memilik perhitungan sendiri tapi tetap menunggu hasil sidang Isbat pemerintah?
Mengapa Alirsyad Alislamiyyah yang sudah memilik perhitungan sendiri tapi tetap menunggu hasil sidang Isbat pemerintah?
inilah alasannya :
Hadist berikut. Ini adalah dalil bahwa seorang muslim hendaknya berpuasa dan berbuka (ber-iedul fitri...) bersama-sama dengan penduduk negerinya, dengan mayoritas, dan dengan penguasa negeri mereka.
Inilah spirit kebersamaan yang diinginkan Rasulullah saw.
(ash-shaumu yawma tashumuna wal fithru yawma tufthiruna wal adh-ha yawma tudhahhuna) :
"Puasa adalah saat kalian sama-sama berpuasa, iedul fitri adalah saat
kalian sama-sama ber-iedul fithri, dan iedul adh-ha adalah saat kalian
sama beri-iedul adha"
kalian sama-sama ber-iedul fithri, dan iedul adh-ha adalah saat kalian
sama beri-iedul adha"
(Diriwayatkan oleh Abu Daud dalam bab
shiyam (2324), at-Tirmidzi dalam bab shoum, Ibn Majah dalam bab
ash-shiyam, dll dari Abu Hurayrah ra. Ibnu Katsir menilai hadits
tersebut sahih, sementara al-Albani menilainya hasan)
shiyam (2324), at-Tirmidzi dalam bab shoum, Ibn Majah dalam bab
ash-shiyam, dll dari Abu Hurayrah ra. Ibnu Katsir menilai hadits
tersebut sahih, sementara al-Albani menilainya hasan)
: «الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ، وَالفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ، وَالأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ»(١)
- أخرجه أبو داود في الصيام (2324)، والترمذي في الصوم (697)، وابن ماجه
في الصيام (1660)، وعبد الرزاق في المصنف (7304)، والدارقطني (35)،
والبيهقي (6378)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. وصححه ابن كثير في
"إرشاد الفقيه" (1/280)، وحسنه الألباني في "الإرواء" (4/13)
- أخرجه أبو داود في الصيام (2324)، والترمذي في الصوم (697)، وابن ماجه
في الصيام (1660)، وعبد الرزاق في المصنف (7304)، والدارقطني (35)،
والبيهقي (6378)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. وصححه ابن كثير في
"إرشاد الفقيه" (1/280)، وحسنه الألباني في "الإرواء" (4/13)
Dr.
Yusuf Qaradhawi berendapat, jika kaum Muslim tidak mampu mencapai
kesepakatan pada tingkat global, minimal mereka wajib berobsesi untuk
bersatu dalam satu kawasan. Dan tidak boleh terjadi di satu negara atau
satu kota kaum Muslim terpec...ah-pecah; berbeda pendapat dalam masalah
penentuan awal Ramadhan atau Hari Raya. Perbedaan dalam satu negara
semacam itu, tidak dapat diterima. Kaum Muslim di negara itu harus
mengikuti keputusan pemerintahnya, meskipun berbeda dengan negara lain.
Sebab, itu termasuk ketaatan terhadap yang ma'ruf.
(Yusuf Qaradhawi, Fatwa-Fatwa Kontemporer Jilid II (terj.), Jakarta: GIP, 1995, hal. 315).
Yusuf Qaradhawi berendapat, jika kaum Muslim tidak mampu mencapai
kesepakatan pada tingkat global, minimal mereka wajib berobsesi untuk
bersatu dalam satu kawasan. Dan tidak boleh terjadi di satu negara atau
satu kota kaum Muslim terpec...ah-pecah; berbeda pendapat dalam masalah
penentuan awal Ramadhan atau Hari Raya. Perbedaan dalam satu negara
semacam itu, tidak dapat diterima. Kaum Muslim di negara itu harus
mengikuti keputusan pemerintahnya, meskipun berbeda dengan negara lain.
Sebab, itu termasuk ketaatan terhadap yang ma'ruf.
(Yusuf Qaradhawi, Fatwa-Fatwa Kontemporer Jilid II (terj.), Jakarta: GIP, 1995, hal. 315).
Kaidah Ushul Fiqih menyatakan: "Al-khurûj minal khilâf mustahabbun" (Menghindar dari perpecahan itu lebih dicintai (sunnah)."
(Lihat, Abu Bakar al-Ahdal asy-Syafii, al-Faraid al-Bahiyah fil-Qawaid
al-Fiiqhiyyah, (Semarang: Toha Putra, 1997, hal. 24, kaidah no. 12)
al-Fiiqhiyyah, (Semarang: Toha Putra, 1997, hal. 24, kaidah no. 12)
===
2012/8/2 Akmal N. Basral <anb99@yahoo.com>
intinya pan, pake bahasa betawi nih, bukan soal Muhammadiyah-bukan Muhammadiyah? tapi logika "Follow Saudi" nyang dijelaskan Moonsighting.com berdasarkan formulasi dari pengamatan di ribuan lokasi di berbagai negara selama 170 taon, mas bro.Kenape kudu "Follow Saudi", lah emangnye waktu wukuf di Arofah nyang 9 Zulhijjah pade nggak ngintil tuh negeri. Pan netapin 9 Zulhijjah nyang masih taon Hijri same aje dengan Saudi netapin 1 Romdhon. Pegimane sih, Bang Arcon?
__._,_.___
=======================
Milis Wanita Muslimah
Membangun citra wanita muslimah dalam diri, keluarga, maupun masyarakat.
Twitter: http://twitter.com/wanita_muslimah
Situs Web: http://www.wanita-muslimah.com
ARSIP DISKUSI : http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/messages
Kirim Posting mailto:wanita-muslimah@yahoogroups.com
Berhenti mailto:wanita-muslimah-unsubscribe@yahoogroups.com
Milis Keluarga Sejahtera mailto:keluarga-sejahtera@yahoogroups.com
Milis Anak Muda Islam mailto:majelismuda@yahoogroups.com
Milis ini tidak menerima attachment.
Milis Wanita Muslimah
Membangun citra wanita muslimah dalam diri, keluarga, maupun masyarakat.
Twitter: http://twitter.com/wanita_muslimah
Situs Web: http://www.wanita-muslimah.com
ARSIP DISKUSI : http://groups.yahoo.com/group/wanita-muslimah/messages
Kirim Posting mailto:wanita-muslimah@yahoogroups.com
Berhenti mailto:wanita-muslimah-unsubscribe@yahoogroups.com
Milis Keluarga Sejahtera mailto:keluarga-sejahtera@yahoogroups.com
Milis Anak Muda Islam mailto:majelismuda@yahoogroups.com
Milis ini tidak menerima attachment.
.
__,_._,___
0 comments:
Post a Comment